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【被同桌带回家的故事】河北新增确诊病例17例 累计65例

admin 偷拍视频 2020-05-20 309 0
被同桌带回家的故事

  远古时期,苗族人民饱受着战争苦难,为了躲避战乱,多次大迁徙,因为担心各种信息被历史所湮没,智慧的苗族先民便将自己的历史深藏于清雅、空灵而又雄浑悲怆的古歌当中,留存于民族的记忆里。

  苗族分布在我国西南数省区。按方言划分,大致可分为湘西方言区、黔东方言区、川滇黔方言区。黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区,大致包括凯里、剑河、黄平、台江、雷山、丹寨、施秉、黄平、镇远、三穗,以及广西三江和湖南靖县等地。在此广大苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话,俗称“古歌”或“古歌古词”。

  苗族古歌内容包罗万象,从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水,到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等,无所不包,成为苗族古代神话的总汇。

  苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱,演唱者多为中老年人、巫师、歌手等。酒席是演唱古歌的重要场合。演唱时,分客主双方对坐,采用盘歌形式问答,一唱就是几天几夜甚至十天半月,调子雄壮而苍凉。传承古歌的方式也较严谨,有祖先传授、家庭传授、师徒传授、自学等几种。苗族的古歌古词神话是一个民族的心灵记忆,是苗族古代社会的百科全书和“经典”,具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。今天,这些古歌古词神话还在民间流传唱诵。

被同桌带回家的故事

  我们中国目前已定名的植物差不多是32000多种。但是在《诗经》的时代,被命名的植物只有几百种。然而很有意思的是,《诗经》植物,从《诗经》结集到现在历经了不止2500年的时光。在这么漫长的时间长河中,所有“有名有姓”的《诗经》植物依旧生生不息,还留在华夏的大地上、山川中。在莫非看来,《诗经》植物的不朽生命力首先在于,它们跟中国人的饮食(粮食、酿酒、蔬菜、水果)及日用(药材、建筑材料)直接相关。莫非借助他在野地里以及家门口的胡同里拍摄的三百余惊艳的植物图片,讲述了五谷(粟、稻、黍、麦、菽)、菜蔬水果(水芹、荠菜、冬葵、葫芦、瓠子、瓜蒌、苦菜、萝卜、鱼腥草、枣树、桑树、猕猴桃)、药材(艾草、车前、葛、锦葵、红蓼),染料(茜草、荩草),建材(松、柏、榆、槐、漆树、枣树、杨柳、构树、)等丰富多彩的《诗经》植物与中国人日常生活的亲密关系,他甚至见缝插针地讲述了各物种间的亲缘关系以及具体的辨认特征,讲到了诗经植物的“名实对应”问题。如,“投我以木瓜,报之以琼琚”,这一千古名句中的木瓜,就是分别叫木瓜海棠、贴梗海棠的一类植物,它有别于今天的中国人常吃的外来种番木瓜。

  莫非强调,有很多《诗经》植物,比如梅花、蒹葭、荇菜、莼菜、勺药、蓍草、杜梨、唐棣、荷花等不仅有其实际的功用,而且被孔子之后的中国人给予了文化上的重新塑造,因而具有了特殊地位,得到了更好的保护。

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