Template Errors: thread_view

  1. number_format() expects parameter 1 to be double, string given in /home/jalasa31/public_html/library/XenForo/Locale.php, line 720
  1. هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ). من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. تعرف على المزيد.
  2. لقاء وتواصل، مرحبا بكِ يا زائرة :

    لطلب الإستفسار والمساعدة، ضعي سؤالك: هنا. شروحات مهمة لمشاركات مميزة: هنا.
    تسجيل حضوركِ: هنا. إسألي عن أخواتكِ الغائبات: هنا. رسالة لأختكِ: هنا.
    شاركينا مشاعركِ: هنا. عبرّي عن شعوركِ: هنا. لماذا سجلتِ معنا: هنا.
    إستشارة المحتارة، هي زاويتك لطرح مشكلتك بكل أمان، تعرفي على طريقة طلب الإستشارة : من هنا.

  3. تنبيهات مهمة:

    المنتدى نسائي إسلامي، تمنع فيه الموسيقى وصور ذوات الأرواح في الرمزيات والمواضيع.
    لحماية صور مواضيعك من الضياع قومي برفعها على مركز رفع الصور الخاص بجلسات جزائرية بالضغط هنا.
    للتبليغ عن المشاركات المسيئة، يرجى إستخدام خاصية التبليغ بالضغط على أيقونة الموجودة أسفل كل مشاركة.
    حتى لا يحذف موضوعك الذي يحتوي على صور منقولة وعليها حقوق صاحباتها، يتوجب عليك ذكر مصدر النقل إجباريا.

هنا مجتمع نســائي فــاخر، واحة المرأة الجزائرية والعربية، وعالم نسائي متجدد ومتميز ينتظركِ. سجلي الآن وكوني معنا

اسماء الله الحسنى (القدوس - السلام - المؤمن )

الموضوع في 'المواضيع المخالفة والمكررة' بواسطة houdhod, بتاريخ ‏7 أوت 2015.

/5, 0 أصوات

حالة الموضوع:
مغلق
  1. houdhod

    houdhod
    Expand Collapse
    عضوات جلسات

    الإنضمام:
    ‏31 يوليو 2015
    المشاركات:
    54
    الإعجابات المتلقاة:
    78
    نقاط الجائزة:
    140
    الإقامة:
    Johannesburg
    السن:
    25 إلى 30 سنة
    القدوس
    الطاهر من العيوب المنزه عن الأضداد و الانداد، وقيل هو المبارك الذي ينزل البركات من عنده.
    من خواص هذا الاسم العظيم: ذكره في الجمع مائة و سبعين مرة يطهر الباطن من الرذائل .

    السلام
    معناه ذو السلام اي سلم في ذاته عن كل عيب وفي صفاته عن كل نقص آفة تلحق المخلوقين.
    من خواص هذا الاسم العظيم: فيه شفاء المرضى و السلامة عن الآفات و من قراه مائة مرة على مريض شفى بإذن الله.

    المؤمن
    اي المصدق، والايمان في اللغة التصديق و يحتمل ذلك في وجهان :
    اولا: انه يصدق عباده وعده ويفي لهم بما ضمنه لهم.
    ثانيا: انه يصدق ظنون عباده المؤمنين و لا يخيب آمالهم.
    من خواص هذا الاسم العظيم: قراته مائة و ستة و ثلاثين مرة أمان من شر الثقلين .
     
    { فضلا .. أختي .. إن أعجبكِ الموضوع شاركيه مع صديقاتكِ }

    #1 houdhod, ‏7 أوت 2015
    آخر تعديل بواسطة مشرفة القسم: ‏7 أوت 2015
  2. دنيا امال

    دنيا امال
    Expand Collapse
    زهرة جلسات
    عضوية فضية

    الإنضمام:
    ‏10 ابريل 2015
    المشاركات:
    507
    الإعجابات المتلقاة:
    672
    نقاط الجائزة:
    1,200
    الإقامة:
    alger
    السن:
    20 إلى 25 سنة
    يا غفور يا رحيم شكرًا لك اختاه
     
  3. لحظة صفاء

    لحظة صفاء
    Expand Collapse
    عضوات جلسات

    الإنضمام:
    ‏5 أوت 2015
    المشاركات:
    61
    الإعجابات المتلقاة:
    42
    نقاط الجائزة:
    90
    الإقامة:
    عين الدفلى
    السن:
    20 إلى 25 سنة
    جزاكى الله كل خير اختى الغاليه devbop^ffd
     
    أعجبت بهذه المشاركة houdhod
  4. كوكوكو

    كوكوكو
    Expand Collapse
    عضوية فضية

    الإنضمام:
    ‏28 يوليو 2015
    المشاركات:
    339
    الإعجابات المتلقاة:
    125
    نقاط الجائزة:
    190
    الإقامة:
    الجزائر
    السن:
    15 إلى 20 سنة
    شكككككككككككككككرا
    بارك الله فيك اخية
     
    أعجبت بهذه المشاركة houdhod
  5. حياة جزائرية

    حياة جزائرية
    Expand Collapse
    مشرفة سابقة
    عضوات جلسات

    الإنضمام:
    ‏14 ديسمبر 2014
    المشاركات:
    129
    الإعجابات المتلقاة:
    100
    نقاط الجائزة:
    190
    الإقامة:
    الجزائر
    السن:
    35 إلى 40 سنة
    أسماء الله الحسنى بالشرح في غاية الروعة


    اللهم اني اتوجه اليك بأسمائك الحسنى .. يا من
    هو الله
    وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه

    الرحمن
    كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين

    الرحيم
    هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .

    الملك
    هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .

    القدوس
    هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .

    السلام
    هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء .

    المؤمن
    هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم .

    المهيمن
    هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .

    العزيز
    هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .

    الجبار
    هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد .

    المتكبر
    هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .
    الخالق
    هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .

    البارىء
    هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود .

    المصور
    هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
    الغفار
    هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة .

    القهار
    هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .

    الوهاب
    هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .

    الرزاق
    هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .

    الفتاح
    هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض .

    العليم
    هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء

    القابض الباسط
    هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .

    الخافض الرافع
    هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .

    المعز المذل
    هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله .

    السميع
    هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير .

    البصير
    هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات .

    الحكم
    هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .

    العدل
    هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه

    اللطيف
    هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم .

    الخبير
    هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .

    الحليم
    هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .

    العظيم
    هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .

    الغفور
    هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .

    الشكور
    هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .

    العلي
    هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .

    الكبير
    هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .

    الحفيظ
    هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .

    المقيت
    هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد .

    الحسيب
    هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله .

    الجليل
    هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص .

    الكريم
    هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .

    الرقيب
    هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .

    المجيب
    هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه .

    الواسع
    هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .

    الحكيم
    هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .

    الودود
    هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .

    المجيد
    هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .

    الباعث
    هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد .
    الشهيد
    هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله .

    الحق
    هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة .

    الوكيل
    هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .

    القوي
    هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة .

    المتين
    هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين .

    الولي
    هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .
    الحميد
    هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .

    المحصي
    هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل .

    المبدىء
    هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .
    المعيد
    هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة .

    المحيي
    هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت .

    المميت
    هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء .

    الحي
    هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .

    القيوم
    هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم .
    الواجد
    هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده .

    الماجد
    هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .

    الواحد
    هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .
    الصمد
    هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .

    القادر
    هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .

    المقتدر
    هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره .
    المقدم
    هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه .

    المؤخر
    هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .

    الاول
    هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .

    الاخر
    هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء .

    الظاهر
    هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله .

    الباطن
    هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .

    الوالي
    هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه .

    المتعالي
    هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .

    البرّ
    هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .

    التواب
    هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .

    المنتقم
    هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار .

    العفو
    هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .

    الرءوف
    هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .

    مالك الملك
    هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره .

    ذو الجلال والاكرام
    هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .

    المقسط
    هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .

    الجامع
    هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .

    الغني
    هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه .

    المغني
    هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده .

    المعطي المانع
    هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية .

    الضار النافع
    هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .

    النور
    هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .

    الهادي
    هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته .

    البديع
    هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .

    الباقي
    هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء .

    الوارث
    هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها .

    الرشيد
    هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد

    الصبور
    هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .
    اللهم اني اسألك باسماؤك الكريمة العظيمة الشريفة الحسنى ان تعيذني من شر كل جبار عنيد ، ومن شر كل شيطان مريد ، ومن شر قضاء السوء ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر ما يدخل الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر من ساء خلقه وساء عمله ، انك على كل شيء قدير ، يا ارحم الراحمين اللهم آمين .
    و بعد هذا يدعو الداعي بما يشاء والله المجيب
    __________________

    دعـــــــاء بالترتيب الهجائي .. سهـــــــــل واحفظوه
    اللهم ارزقنا بالالف ألفة .

    ..وبالباء بركة
    وبالتاء توبة .
    وبالثاء ثوابا.
    وبالجيم جمالا .
    وبالحاء حكمة .
    وبالدال دليلا .
    وبالذال ذكاء .
    وبالراء رحمة.
    وبالزين زهدا.
    وبالسين سعادة .
    وبالشين شفاء.
    وبالضاد ضياء.
    وبالظاء ظفرا.
    وبالعين علما.
    وبالغين غنى.
    وبالفاء فلاحا.
    وبالقاف قناعة.
    وبالكاف كرامة.
    وباللام لطفا.
    وبالميم موعظة.
    وبالنون نورا.
    وبالهاء هداية.
    وبالواو ودا.
    وبالياء يقينا.
     
    ملكْ روحـღـــيٍ ،نورية و houdhod معجبات بهذا.
  6. maryana

    maryana
    Expand Collapse
    عضوية موقوفة

    الإنضمام:
    ‏10 يوليو 2015
    المشاركات:
    177
    الإعجابات المتلقاة:
    135
    نقاط الجائزة:
    200
    الإقامة:
    الجزائر
    السن:
    20 إلى 25 سنة
    بارك الله بك حبذا لو زودتينا بشرحها
    كلها لتعميم الفائدة
     
    سميرة الجزائرية و houdhod معجبات بهذا.
  7. houdhod

    houdhod
    Expand Collapse
    عضوات جلسات

    الإنضمام:
    ‏31 يوليو 2015
    المشاركات:
    54
    الإعجابات المتلقاة:
    78
    نقاط الجائزة:
    140
    الإقامة:
    Johannesburg
    السن:
    25 إلى 30 سنة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اريد كل ما اكتب اكتب ثلاثة اسماء و شرحها لكي نقرأ بتمعن ان شاء الله
     
  8. ملكْ روحـღـــيٍ

    مشرفة جلسات التواصل هادي لمتنا وقعدتنا
    المشرفات

    الإنضمام:
    ‏25 مايو 2015
    المشاركات:
    4,111
    الإعجابات المتلقاة:
    2,608
    نقاط الجائزة:
    7,200
    الإقامة:
    لَيْلَـةْ مَـطَرْ ڪَانْـتْ ڪَ الحُلْــمْ !
    السن:
    20 إلى 25 سنة
    كَـآلْعَأدَة أبدَآعْ رَآئِـعّ
    وَطَرْحّ يَسْتَحّقْ ألمّتَآبَعَةةّ
    شُكّـرَاً لَكـِ
    بَأنْتِظَآرْ الْجَدِيِدْ ألقآدَمْ
    دُمْتِ بّكلْ خِيَرّ
     
  9. سميرة الجزائرية

    مديرة عامة
    إدارة المنتدى

    الإنضمام:
    ‏2 ديسمبر 2014
    المشاركات:
    7,310
    الإعجابات المتلقاة:
    7,372
    نقاط الجائزة:
    7,225
    الإقامة:
    العاصمة
    السن:
    35 إلى 40 سنة
    شكرا لك على الإفادة والمجهود أختي الغالية هدى.. لا عدمنا مشاركاتك القيمة و المفيدة إن شاء الله تعالى.

    لي ملحوظ بسيطة لو سمحتي حبيبة بعد إذنك :

    هلا زودتينا أختي الحبيبة بمصدر هذه التعاريف لو صح القول، السبب انو المصدر مهم جدا بحكم أنه توجد معتقدات كثيرة باطلة وخاطئة تدعونا إلى تحري الصحة دوما في كل أمور ديننا ..
    شوفي ما سطرته لك بالأحمر حبيبة .. هل ثبت في السنة المطهرة أو القرآن العظيم أو حتى في مذهب أهل السنة و الجماعة وإجماع صحابته عليه أفضل صلاة و أزكى تسليم ؟؟؟

    أترك لك البحث عن هذا و إذا أردتي المساعدة ساعدتك بكل سرور و بينتُ لكِ الخطأ من الصواب ..

    حبيبتي هدى أنا لا أنتقدك لشخصك و لكن لا تهاون في الدين وذاته الأعظم سبحانه و تعالى.
     
    حياة جزائرية و houdhod معجبات بهذا.
  10. maryana

    maryana
    Expand Collapse
    عضوية موقوفة

    الإنضمام:
    ‏10 يوليو 2015
    المشاركات:
    177
    الإعجابات المتلقاة:
    135
    نقاط الجائزة:
    200
    الإقامة:
    الجزائر
    السن:
    20 إلى 25 سنة
    بارك الله فيك اختي سميرة
    بصراحة أنا أيضا أهتم لهذه الأمور وبالدرجة الأولى ولم أقرأ شرح الأسماء لأني كنت على عجلة من أمري وإكتفيت بالعنوان الذي جذبني وعليه أضم صوتي لك
    لأقول أن كل ما يطرح من الشرع يجب أن يتبعه سند من الكتاب والسنة
    لأنه في اللآونة الأخيرة كثر الكذب في الأحاديث والقصص عن الرسول والصحابة والتابعين والكذب على نبينا الكريم ليس كالكذب على أي أحد من العالمين
    فقد ثبت في الصحيحين عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار))[1]، وفيهما أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))[2]، وفيهما أيضاً عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعاً:((إن كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))[3]، وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين))[4]، وقد ضبط قوله: ((يرى)) بالضم والفتح فعلى الضم يكون معناه: يظن، وعلى الفتح يكون معناه يعلم. كما نبه عليه النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم.
     
    أعجبت بهذه المشاركة سميرة الجزائرية
حالة الموضوع:
مغلق